• en cn
Студентам Расписание Волонтёрское движение Единое окно для молодых семей в образовательных организациях Интерактивная карта России, информирующая о мерах поддержки молодых семей и семей с детьми, реализуемых регионами и университетами России Корпоративный демографический стандарт Комната матери и ребенка и группа кратковременного пребывания детей Меры социальной поддержки Совет обучающихся Общеуниверситетское студенческое научное общество Студенческий отряд охраны правопорядка «Держава» Студенческая правовая консультация Объединенный студенческий научный совет Нормативные документы Российские студенческие отряды Студенческий МФЦ ТГУ friendly Профилактика гриппа и ОРВИ Об утверждении стоимости обучения по каждой образовательной программе Олимпиады и конкурсы Центр психологического сопровождения обучающихся Центр карьеры Державинского университета Национальный проект «Молодёжь и дети» Краткий гайд первокурсника Записаться на мероприятие Студенческие объединения Профилактика кори Платные образовательные услуги Интернет-приемная проректора по образованию, молодежной политике и воспитательной работе


Доцент факультета истории, мировой политики и социологии провел лекцию о человеке Средних веков и Нового времени
24.04.2017



Культурно-просветительский проект отдела культурно-массовых коммуникаций и маркетинговых технологий областной научной библиотеки им. А. С. Пушкина «Открытый лекторий» приобретает междисциплинарный характер. Кандидат исторических наук, доцент кафедры всеобщей и российской истории Тамбовского государственного университета имени Г.Р.  Державина Сергей Константинович Лямин рассказал слушателям – учащимся школ Тамбова – об основах исторической антропологии – популярного научного направления, появившегося в середине XX столетия на стыке психологии, социологии, этнологии, культурологии и других гуманитарных дисциплин. У её истоков стояли два выдающихся французских учёных-историка Марк Блок и Люсьен Февр, в 1929 году создавшие журнал под названием «Анналы», а одной из главных задач стало постижение человека прошлого во всём многообразии взглядов, ценностей, убеждений и повседневных практик. 

С точки зрения современного исследователя, нет более ошибочного мнения, чем представление о неизменности внутреннего мира личности на протяжении исторического процесса. Например, для средневекового общества, в котором господствовало религиозное сознание, понятие о пространстве имело почти сакральный смысл, разделяя мир на полярные пары противоположностей (небесное — земное, Бог — дьявол), понятие о времени проистекало из циклов сельскохозяйственных работ, образцы человеческого поведения всегда освящались традицией, а худшим из грехов считалась гордыня — стремление обладать большим, чем дано от рождения. Однако с наступлением эпохи Возрождения и, прежде всего, под влиянием Реформации появилась совершенно новая социальная группа, для которой труд казался не проклятием, не простым инструментом удовлетворения низших потребностью, но высоким призванием и долгом перед Господом, а главной ценностью стали деньги — мерило добродетельного образа жизни. В конце концов эта группа, а именно буржуазия, не просто вышла на первый план в экономической и политической жизни Западной Европы, но в результате революций Раннего Нового времени смогла перехватить власть из рук родовой аристократии.

Накануне лекции сотрудники отдела КМК подготовили книжно-иллюстративную выставку «Историческая антропология: от истоков до наших дней». Она познакомила слушателей лектория с монографиями нескольких поколений представителей «новой исторической науки» школы «Анналов» — от её основателей Блока («Апология истории, или Ремесло историка», «Феодальное общества») и Февра («Бои за историю») до современных специалистов по истории ментальностей Жака Ле Гоффа («Средневековый мир воображаемого», «Другое средневековье») и Карло Гинзбурга («Мифы — легенды — эмблемы»). Особое место на выставке заняли книги («Категории средневековой культуры», «Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства») известного советского медиевиста Арона Гуревича, который ещё в 1970-1980-е годы, несмотря на идеологические запреты, занимался в отечественной науке продвижением ранее неизвестной методологии историко-культурных исследований, вступая «в контакт с миром мыслей и чувств людей».

Александра Николаева, 
ведущий библиотекарь ОКМК ТОУНБ